南怀瑾是哪里人？请教如何下载南怀瑾文教基金会网站上的视频和音频资料

1、南怀瑾是哪里人？

南怀瑾（1918— ），浙江乐清人。浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕 业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学研究院社会福利系肄业。抗日战 争中，投笔从戎，跃马西南，筹边屯垦。返蜀后，执教于中央军校军官教育队。 旋即潜心佛典，遁迹峨嵋大坪寺，阅藏三年。后讲学于云南大学、四川大学等 校。赴台湾后，任文化大学、辅仁大学、政治大学以及其他大学、研究所等教 授。数年前旅美，现尚寓香港，未定所居。在港、台及居美时期，曾创办东西方 文化精华协会总会、老古文化事业股份有限公司、美国维吉尼亚州东西方文化学 院、加拿大多伦多中国文化书院、香港国际文教基金会。

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5、南怀瑾老师开示：什么是宗教

南怀瑾老师开示： 　　我先要向大家讲一个道理：世界上什么是宗教？现在要是上宗教哲学课，告诉大家简单、明了的一个定义：凡是一种思想把它变成一个理念，使大家能够信仰而控制情绪与思维的，这个就是宗教。这是我下的定义，所以大家每个人都有自己的宗教。 　　宗教按人的年龄来讲，年轻人的宗教是讲：恋爱就是他（她）的宗教，男的要追求女的，女的要追求男的。中年人由三十到四十到五十这个阶段，事业是他（她）的宗教，到了五、六十岁，色力衰退了，这个时候的宗教走入狭义了，就想找一个上帝——信仰、寄托，因为人生到此啊，是无可奈何，所以我常常引用现代悲观文学作家郁达夫很有意思的名句： 　　生死中年两不堪， 　　生非容易死非甘。 　　“生死中年两不堪，”人到中年四、五十岁了，活到或者死了两样都很难受。“生非容易死非甘。”活到真不容易，马上去死啊不甘愿，人生到此就进入狭义宗教了。或者信上帝、或者信佛，这是宗教。这个是宗教的定义。 　　宗教问题里，第一个就是哲学上的问题。这个万有、万物同我们的生命谁做主宰的？有主宰？无主宰？是唯心或者是唯物的？而这个生命除了我主宰以外，有没有个第二者？有没有自力？还是他力？一切宗教的信仰都是信仰他力。他做我的主，我们不能做他的主。所以究竟是自力还是他力？唯心还是唯物？有神还是无神？这些都是宗教问题。 　　这些问题在生命科学和佛学里面统统都有解答。真真研究佛学，它不是宗教。所以我把佛的《楞严大义》翻译成白话，上面写的一篇序言里提到：佛法分“佛教、佛学、佛法”三种。佛教是后世把释迦牟尼佛变成一个宗教的教主。佛学是后世一般人研究佛讲的经典、学问，去做思想研究，这是佛学。佛法是和学佛有关系，是跟着佛的一生去求证生命的根本，这个是佛法。 　　最大的重点是：佛法是真科学。 　　我这样跟大家讲，因为朱校长这一次发动大家要科学地研究，要来求证的，所以我是第一次告诉大家这个话。几十年哦，你们查查我的书、查查我平常讲的话，我没有这样讲过，现在讲的是老实话——真语者，如语者，不妄语者。这才是真真的佛法，这么个彻底、不迷信。所以随便给朱校长戴上个迷信的帽子，实在是很冤枉的。他在求证，佛也在求证，求证生命的根本是个什么东西。 　　 　　---以上内容根据南怀瑾文教基金会发布的“什么是宗教”录音整理的文字。

6、南怀瑾是什么人

南怀瑾，一九一八年出生，乐清南宅殿后村人。幼承庭训，少习诸子百家。 　　浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学研究院社会福利系肄业。抗日战争中，投笔从戎，跃马西南，筹边屯垦。返蜀后，执教於中央军校军官教育队。旋即潜心佛典，遁迹峨嵋大坪寺，阅藏三年。后讲学於云南大学、四川大学等校。赴台湾后，任文化大学、辅仁大学、政治大学、以及其他大学、研究所等教授。数年前旅美，现尚寓香港，未定所居。在港、台及居美时期，曾创办东西方文化精华协会总会、老古文化事业股份有限公司、美国维吉尼亚州东西方文化学院、加拿大多伦多中国文化书院、香港国际文教基金会。并关心家乡建设，1990年泰顺、文成水灾，捐资救患，并在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。又将乐清故居重建，移交地方政府做为老幼文康中心，且为厦门南普陀寺修建禅堂，倡建金温铁路，作出巨大贡献，众所皆知。生平致力於弘扬中国传统文化，出版有论语别裁、孟子旁通、大学微言、老子他说，及佛 庄严照(9张)、道两家三十多种著作，有经英、法、荷兰、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等八种语文翻译流通。其门生博士，自出巨资，用其名义在国内创立光华奖学基金会，资助三十多所著名大学，嘉惠研究师生等举。要之：其人一生行迹奇特，常情莫测，有禅学大师、国学大师种种称誉，今人犹不尽识其详者。近年为重续中华断层文化心愿，致力提倡幼少儿童智力开发，推动读经及中、英、算并重之工作。又因国内学者之促，为黄河断流、南北调水事，倡立“参天水利资源工程研考会”，作科研工作之先声，不辞劳瘁，不避讥嫌云云。 参考文献：http://baike.baidu.com/view/2074

2、htm。